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于濆的苦辛吟什么时候变成了李绅的悯农诗

来源:美文网 日期:2019-6-10 分类:故事会

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”唐代诗人李绅的这两首《悯农》诗脍炙人口,妇孺皆知。我们很多宣威治癫痫病比较好的医院人从懂事起就开始背诵,一直背的都是这两首。李绅也因为这两首诗永载史册,为人敬仰。然而,近日在网上的一些作品及问答中,却看到李绅的《悯农》诗并不止这两首,还有第三首,那么网上盛传的这第三首是怎样的呢?我们先来看一下:

悯农 其三

垄上扶犁儿,手种腹长饥。

窗下织梭女,手织身无衣。

我愿燕赵姝,化为嫫女姿。

一笑不值钱,自然家国肥。

锄禾日当午

诗文大意是:在田里耕种的男儿,腹内却在忍受饥饿;在窗下织布的妇女,身上却没有一件像样的衣服。我希望燕赵的美女,都变成丑女嫫母的模样,她们的笑不再值钱,那样国家会变得更好一些吧。

这首诗前四句表现下层人民的饥寒,后四句表现上层社会的糜费;两相对照,深刻地反映了封建社会中的不合理现象。全诗用的是对比手法,不仅前半首和后半首将下层与上层情况作了鲜明的一般性比较,而且前半首与后半首又分别用了不同的特殊对比手法,具西宁癫痫病公立医院体表现下层和上层的情况。

汗滴禾下土

“垄上扶犁儿,手种腹长饥。窗下织梭女,手织身无衣。”写耕田种地的百姓反而忍饥挨饿、织布的女子却挨冷受冻的残酷现实。在田地里扶犁耕种的男儿,理应有饭吃,而且应该吃得饱,但是实际上却挨饿。在窗牖下投梭织布的妇女,理应有衣穿,而且应该穿得暖,但是实际上却在受冻。前四句用相同的笔法,揭露残酷的黑暗现实。用的是对比手法,情理本应如此,而实际却正相反,情理与实际形成强烈的对比。通过这种对比,读者会对不合理现象发出 "岂有此理"的感叹,既以理服人,又以情动人,颇具艺术效果。

垄上扶犁儿,手种腹长饥

“我愿燕赵姝,化为嫫女姿,一笑不值钱,自然家国肥。”我希望燕地赵地的美女,都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母;那么,她们的笑,就不可能再那样值钱,也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了。这样于国于家都有利。都会好起来。嫫女,即嫫母,又称丑女,上古时期传说人物。5000年前,黄帝为了制止部落"抢婚"事件,专门挑选了品德贤淑,性情温柔,面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。黄帝还说:“保定市专治羊羔疯的专科医院重美貌不重德者,非真美也,重德轻色者,才是真贤。”燕赵姝,燕赵美女。古时传说燕、赵(在今河北省)出美人,这里以美人锦衣玉食,一笑千金,典型地表现出上层生活的奢靡;诗人对此现象十分不满,因而浪漫地提出这样的假设:但愿有朝一日,燕、赵所出美人,转化为黄帝的妃子嫫母:貌美转化为貌丑,无德转化为有德,笑值千金转化为笑不值钱。到那个时候,社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象,也许可望有所改变吧。诗人驰骋想象,从现实的境界转化为理想的境界。巧妙地使两种境界形成鲜明对比,诗人有意通过浪漫的想象来构成这种转化对比,借以批判上层社会的腐败。

窗下织梭女,手织身无衣

诗人的愿望是好的,但是这一愿望是不会改变现实的。诗人表达这样的愿望,却反映出这首诗一个明显的局限性。百姓终日劳作,辛苦耕种,最后却受寒挨饿,甚至冻饿而死,当然不是因为燕赵美女的奢靡,而是地主阶级的压迫。如果这首诗真是李绅所写的话,从这一点来看,这首诗的思想性远不如前二首。这就很令我怀疑作者的真伪。遍查《全唐诗》,终于在晚唐诗宜昌市有治疗癫痫病的医院吗人于濆名下查到了这首诗。进一步了解了一下,这首诗不但为于濆所作,而且是于濆的代表作之一。那么,这首诗什么时候变成了李绅的作品了呢,难道仅仅是因为主题上的相似性,就把它归入了李绅的名下?而且通过某搜索,也能发现这首诗被列入到了李绅名下,其严肃性何在?以后我们还可以相信网络吗?我迫切希望见到一个关于这首诗归属的权威解释!

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